Олимлардан Шом жиҳодига фатво

0
27

Ўз нусрати билан ислом динини азиз этувчи ва Ўз қахри билан ширк ва ширк аҳлини ҳор этувчи, ҳамда Ўз адолати билан, кунлар (вақтлар) алмашиниб туришини тақдир этиб қўйган ва оқибатини Ўз фазли-марҳамати билан тақводор зотлар учун қилиб қўйган, Аллоҳ субҳаанаҳу ва тааълога ҳамд ва санолар бўлсин!

Ва ўз (жиҳод) қиличи билан Ислом минораси (чўққиси) узра олий қилинган, Аллоҳ азза ва жалланинг ҳақ пайғамбари Муҳаммад саллолоҳу алайҳи ва саламга салавоту саломлар бўлсин!

Аллоҳ субҳаанаҳу ва таъло Қуръони Каримнинг “Анфол” сураси 72-оятида, “Агар улар дин йўлида сизлардан ёрдам сўрасалар, ёрдам қилиш зиммангиздадир” деди.

Ва яна “Тавба” сурасининг 71- оятида, “Мўмин ва мўминалар бир-бирларига дўстдирлар» деди.

Имом Абу Довуд ҳасан санад билан ва бошқалар томонидан ривоят килинган ва лафзлари турлича келган ҳадиси шарифда, Пайғамбаримиз саллолоҳу алайҳи васаллам, “Мусулмонлар ўзаро қонлари баробардир, яъни обрўлари бир ҳилдир” деб марҳамат қилганлар.

Ўзаро зиммалари баробардир яъни, дунёвий мартабаси паст ва қуйи бўлган мусулмон, ўзидан мартаба ва даража жиҳатидан баланд бўлган мусулмон билан баробардирлар. Уларнинг энг олисда бўлганлари ҳам бир бирларини ўз ҳимоясига оладилар. Ва мусулмонлар ўзларидан бошқаларга нисбатан гуёки ягона қўл остига бирлашган кишилар мисолидадирлар.

Аммо баъд:

Шом диёрига кофир кимсаларни тўп-тўп бўлиб, ваҳшиёна бостириб киришга уринаётгани, севимли ислом умматимизга маҳфий бўлмай қолди. Айниқса бу нарса, салибийлар, саҳюнийлар, софавийларни ўзаро иттифоқ тузишиб, аҳли Шом инқилоби ва муборак жиҳодларини йўққа чикармоқчи бўлишаётганидан ҳам яққол аён бўлиб қолди.

Ҳатто Шом маърака-уруши ва аҳли сунна кишиларини, умумлашган кофир кимсалар муқобала-қаршисидаги ҳал қилувчи жанг-маъракалари, яҳуд ва насороларнинг қулларига айланиб қолган рофизий шийъаларга ҳилол янги ой рамзи солинган байроқларини ўрнатиш ва Шом еридаги аҳли сунна риботлари ва умуман олганда ислом динини йўқ қилишга имкон топишга қаратилиб қолди.

Мана шу муносабат билан, биз Шом диёридаги аҳли илм робитаси, Шом диёридаги аҳли илм кишилардан, 40 нафари имзо қўйган баёнотни эълон қиламиз ва шунга биноан фатво чиқарамиз:

Ҳар бир мукаллаф яъни исломий умматимиз ўғилларига яъни балоғат ёшидаги ақлан ва жисмонан соғлом бўлган кишиларга умумий сафарбарлик вожиб бўлганлиги яъни Шом диёри, мужоҳид мусулмонларга эҳтиёжи кучли булаётганлиги, айниқса Жайш ал-Фатҳ мужоҳид бўлинмалари, мусулмонларни хоҳ аҳли илм, хоҳ бирор бир соҳа мутаҳасиси бўлсин оммавий жиҳод сафарбарлигига чақириб, Шом диёри турли минтақаларида тўҳтовсиз давом этиб турган ҳужумларни қайтариш ҳамда ноҳақ қон тўкилишини олдини олиш ишларида бирга бўлишлари учун эълон қилган баённомаларини ёйганимиздан кейин, мусулмон кишиларни қаерда бўлишларидан қатъий назар, Шом диёрида бўлаётган ислом ва мусулмонларга қарши ваҳшийларча бостириб келишга уринаётган кофир кимсаларга қарши муқаддас жиҳодга чиқишларига фатво бердик!

Худди барча мазҳаб ва барча йўналишдаги мусулмон кишилар ҳузурида муқаррар нарсага айланиб бўлган, яъни жиҳодга чиқиш фарзи айн булаётган мана бундай ҳолатда, Ҳанафий уламолардан Имом ибн Обиддиййн роҳимаҳуллоҳ, Моликий уламолардан Имом Қуртубий ва Ибн Абдул-Бар роҳимаҳуллоҳ, Шофиъий уламолардан Имом Бағавий ва имом Нававий роҳимаҳуллоҳ, Ҳанбалий уламолардан Имом Ибн Қудома ва Ибн Таймия роҳимаҳуллоҳ ва ушбу кишилардан бошқа аҳли илмлардан бир қанчалари, айни ҳозирги каби ҳолатда, жиҳод фарзи айн эканлигига ижмоъ яъни якдил фикрга келганлар.

Дархақиқат тўртала мазҳаб имомлари, ҳожат кучайган яъни душман ҳужумини дафъ этиш зарур бўлиб қолган ва ҳужумни дафъ этишга кифоя қиладиган даражада аскарлар бўлиши учун, ҳатто мукаллаф бўлмаган кимсаларга ҳам жиҳодга чиқишлари зарур бўлиши ва мана бундай холатда жиҳодни фарзи-айнлик даражаси яна ҳам кучайиши ҳакида айтганлар.

Имом Нававий роҳимаҳуллоҳ, ўзларининг Имом Муслим томонидан ривоят қилинган 8/360 ҳадиси шарифга ёзган шарҳларида, “Соҳибларимиз яъни ҳадис ва фиқх илмидаги ҳамфикр олимларимиз, бугунги кунда жиҳод, ер юзида умумий холатда фарзи кифоядир дейдилар, Аммо кофирлар мусулмонлар юртига бостириб кириши билан, жиҳод мусулмонлар зиммасига фарзи аъйнга айланади” дейдилар.

“Агар душман бостириб кирган мусулмон юртида етарличи қаршилик қилувчи куч топилмаса, атрофдаги узоқ ва яқин юрт мусулмонларига жиҳодий ёрдамга келишлари вожиб бўлади” дейдилар.

Имом Қуртубий роҳимаҳуллоҳ, “Ер куррасининг қайси бир бўлагида мусулмонларга нисбатан кофир душман ғолиб бўлаётган бўлса, ўша ердаги ҳар бир ҳовли соҳибига жиҳод вожиб бўлади, шу билан биргаликда у ер аҳли душманга қарши куч ва сон жиҳатидан ожизлик қилиб қоладиган бўлса, атрофдаги қўшни диёр мусулмонларига ҳудди юртида жиҳод кетиб бораётган мусулмонларга жиҳод вожиб бўлгани каби вожиб бўлади” дедилар.

Шайҳул Ислом ибн Таймия роҳимаҳуллоҳ, “Агар кофир-душман мусулмонлар шаҳарларига бостириб кирса, шубҳа йўқ-ки узоқ ва яқиндаги мусулмонлар бир бўлишиб душманни дафъ этишлари вожиб бўлади. Чунки мусулмонларнинг ҳаммалари яҳлит бир шаҳар аҳолиси демакдир” дедилар. (Ал-Ихтиёроотул – Фиқхийя 903)

Бизлар исломий умматни ҳаммаларини оммавий суратда, мужоҳид биродарларига ёрдам бериш учун жиҳодга чиқишларига чақирамиз. Ва диққатни мана бу бугунгидай долзарб ҳолатда жиҳодга чиқиш учун ота-оналардан изн сўралиши шарт эмаслиги ва қарздор кишилар ўз ҳақдорларидан изн сўрашлари шарт эмаслигига қаратамиз.

Ибн Таймия роҳимаҳуллоҳ, “Аммо ҳурмат ва дин химояси учун душман ҳужумини дафъ қилиш учун жангга киришиш, жанг турларининг энг зарур ва кучлиси бўлиб, бундай жанг-жиҳод вожиб эканлигига уламолар ижмоъ қилганлар. Дин ва дунёни фасод этмоқчи бўлиб уруш бошлаган кимсаларга қарши курашишдан кўра, иймондан сўнг вожиброқ бир иш йуқдир, ҳамда бундай жиҳодий курашга чиқишда ҳеч қандай изн ва шартларга қаралмайди” дедилар. (Алфатво-алкубро/5/725)

Бизлар умматимиз уламоларини ҳам ўз зиммаларидаги масъулиятни адо этишлари учун, Аллоҳ субҳаанаҳу ва тааъло уларнинг зиммаларига фарз этган, ҳақиқатни очиқ баён этиб бериш ва умматга насиҳат қилиш ҳамда ваҳший сифат рофизийлар ҳаммалари рўбарўсида, талаб даражасида қарши туриб, кескин фикрларини айтишга чақирамиз.

Аллоҳ субҳаанаҳу ва таъло “Тавба” сурасининг 38-оятида, ” Эй мўминлар, сизларга нима бўлдики, Аллоҳ йўлида (жиҳодга) чиқинглар, дейилса, ўз ерингизга (яъни, юртингизга) ёпишиб олдингиз?! Охират (неъматлари)дан юз ўгириб, ҳаёти дунё (лаззатлари)га рози бўлурмисиз?! Охират олдида бу дунё матоси жуда оз нарса-ку?!”

Зероки ҳар қандай мақсад ортида кузатувчи бўлган Зот Аллоҳ азза ва жалла бордир.

Ҳижрий: 1437/3/17
Мелодий: 2015/12/28

Имзо чекувчилар:
1) Шайҳ Абдураззоқ Маҳдий — “Жайш ал-Фатҳ” қозиси
2) Доктор Абу Абдуллоҳ Шомий – “Ҳаракати Фажр аш-Шом” амири
3) Шайҳ Али Уржани – толиби илм
4) Доктор Абдуллоҳ Муҳайсиний – “Жайш ал-Фатҳ” қозиси
5) Доктор Саъд Абдулкарим Усман – толиби илм
6) Шайҳ Сирожиддин Зириқот – толиби илм
7) Шайҳ Муслиҳ Уляъний – “Даъват ва Жиҳод” маркази ноиби
8) Шайҳ Абу Исҳоқ – “Аҳрор аш-Шом” қозиси
9) Шайҳ Юсуф Абу Ҳафс – Дарт Иъзза шаҳар қозиси
10) Шайҳ Аҳмад Маввас Абу Муҳлис — “Аҳрор аш-Шом” Лазиқия қозиси
11) Шайҳ Абу Аъззам – “Жабҳат ан-Нусро” қозиси
12) Шайҳ Абу Умар Маданий – “Ансор аш-Шом” шаръийси
13) Шайҳ Абу Абдуллоҳ Мисрий – Лазиқия маҳкама қозиси
14) Шайҳ Ҳайдаро Қосим — “Жайш ал-Фатҳ” қозиси
15) Шайҳ Абу Шайҳа – “Жундул Ақсо” шаръийси
16) Шайҳ Умар Ҳузайфа – “Файлақ аш-Шом” шаръийси
17) Шайҳ Юнус Хаттоб – “Абдуллоҳ ибн Аббос” катибаси амири (Аҳрор аш-Шом таркибида)
18) Шайҳ Муҳаммад Ҳаж Али — “Даъват ва Жиҳод” маркази масъули
19) Шайҳ Бадр ал-Утайбий — “Даъват ва Жиҳод” маркази шаръийси
20) Шайҳ Абул Мўътасим – “Исламий Ҳайъат” қозиси
21) Шайҳ Абу Ҳажар Усайрий – Лазиқияда устоз
22) Шайҳ Абу Исҳоқ Ҳамавий – “Ливаил ийман” шаръийси
23) Доктор Шамил Асвад – толиби илм
24) Шайҳ Абу Суҳайб Ҳумсий – “Лива Шамил Аҳрор” амири
25) Шайҳ Абу Мажид – Сармада шаҳарчаси қозиси
26) Шайҳ Аҳмад Роҳийм – “Жабҳат ан-Нусро” да толиби илм
27) Шайҳ Мўътасимбиллаҳ Маданий – “Жабҳат ан-Нусро” нинг Ҳалаб шаръийси
28) Шайҳ Абу Ҳафс Ҳолидий – “Жабҳат ан-Нусро” да толиби илм
29) Шайҳ Абу Ала Дамашқий — “Ливаил ийман” шаръийси
30) Шайҳ Абудлваҳҳоб Сақъуб — “Жабҳат ан-Нусро” да толиби илм
31) Шайҳ Абу Убайда Тамимий – Шаръий Инстутда устоз
32) Шайҳ Абу Ёқуб Шамий – Лазиқия маҳкама қозиси
33) Шайҳ Анас Хаттоб — Шаръий Инстутда устоз
34) Шайҳ Абу Мусанна — Шаръий Инстутда устоз
35) Шайҳ Абу Мусанна Шомий – “Аҳрор аш-Шом” да толиби илм
36) Шайҳ Абу Осим Қусаймий – толиби илм
37) Шайҳ Файсал ибн Ғозий – “Шом улумолари” аъзоси
38) Шайҳ Сохир Наждий – толиби илм

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here